כ אלול תשע"ח

Ис.63:9: «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние.

בְּכָל־צָרָתָם לֹא (לוֹ) צָר, וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם, בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם; וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל־יְמֵי עוֹלָם׃

В каждой беде их Он сострадал (им), и ангел лица Его спасал их, в любви Своей и милосердии Своем Он избавлял их, и носил их, и возвышал во все былые времена»

Бог Библии Живой! Он не удален от человечества, Он страдал вместе с людьми, и потому может сострадать им.

Мк.15:39: «Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий»

В Септуагинте этот текст переведен следующим образом:

«В их страданиях их не спас никакой вестник, никакой Ангел, а лишь Сам Господь по Своей любви и Своему состраданию к ним»

Ис.63:10: «Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.

וְהֵמָּה מָרוּ וְעִצְּבוּ אֶת־רוּחַ קָדְשׁוֹ; וַיֵּהָפֵךְ לָהֶם לְאוֹיֵב הוּא נִלְחַם־בָּם׃

Но они ослушивались и омрачали дух святой Его, и стал Он врагом им, Он воевал против них»

Покаянное откровение о причине гнева Бога.

Ярость Господа, ответ на нечестие народа, который забыл о том, Кто спас его из Египетского плена.

Все это должно еще раз заставить сомневающихся в незаслуженности спасения, покаяться и смириться под Божью руку.

Ис.63:11: «Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего,

וַיִּזְכֹּר יְמֵי־עוֹלָם מֹשֶׁה עַמּוֹ; אַיֵּה הַמַּעֲלֵם מִיָּם, אֵת רֹעֵי צֹאנוֹ, אַיֵּה הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ אֶת־רוּחַ קָדְשׁוֹ׃

И вспомнил народ Его древние дни Мошэ. Где Тот, который поднял их из моря вместе с пастырем стада Его? Где Тот, который вложил в него дух святой?»

רוח קדש

«Руах кодеш», «Дух Святой».

Откровение о составе Божьего единства даровано Исайе, и звучит только в этом стихе Ветхого Завета.

Определение «Дух Святой», находится в том же ряду, что «Имя», «Шем», «Слава», «Шехина», используемые в Писании, как имя Бога.

Ис.63:12: «Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя,

מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה, זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ; בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם, לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם׃

Направлял Он десницу Мошэ прославленной мышцей Своей, рассек воды пред лицом их, чтобы сделать Себе имя вечное»

При всех заслугах и памяти о Моисее, следует признать, что не он вел народ.

Бог был истинным Вершителем чудес, Избавителем и Освободителем.

Он был тем, кто провел народ через воды и бездну.

Ис.63:13: Который вел их чрез бездны, как коня по степи, [и] они не спотыкались?

מוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת; כַּסּוּס בַּמִּדְבָּר לֹא יִכָּשֵׁלוּ׃

Водил их в безднах, как коня в пустыне, (и) они не спотыкались»,

Господь бережно проводит народ через опасные препятствия, наделяя твердостью шага и устойчивостью.

Исайя уподобляет спасенных коню на четырех ногах, который не спотыкается.

Ис.63:14: «Как стадо сходит в долину, Дух Господень вел их к покою. Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя.

כַּבְּהֵמָה בַּבִּקְעָה תֵרֵד, רוּחַ יְהוָה תְּנִיחֶנּוּ; כֵּן נִהַגְתָּ עַמְּךָ, לַעֲשׂוֹת לְךָ שֵׁם תִּפְאָרֶת׃

Как скот, в долину спускающийся, вел их к покою дух Господень; так водил Ты народ Свой, чтобы сделать Себе имя прославленное»

Точно также, как Бог пролагал путь для возвращения, избавленным из плена, Дух Господень, любящий Пастырь ведет народ Божий в Небесное царство.

Откр.21:3-4: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло»