כז סיון תשע"ח

Ис.47:11: «И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь.

וּבָא עָלַיִךְ רָעָה, לֹא תֵדְעִי שַׁחְרָהּ, וְתִפֹּל עָלַיִךְ הוָֹה, לֹא תוּכְלִי כַּפְּרָהּ; וְתָבֹא עָלַיִךְ פִּתְאֹם שׁוֹאָה לֹא תֵדָעִי

И придет к тебе беда - не сможешь замолить ее, и падет на тебя несчастье - не сможешь откупиться от него, и гибель внезапно придет на тебя - не предвидела ты»

שׁוֹאָה

«Шоа» - «пагуба», «гибель».

Сегодня этим словом названа катастрофа европейского еврейства в период 2-ой Мировой войны.

В пророчестве Исайи так определена форма возмездия.

Бог карает Вавилон за звериную ненависть к народу Израиля, приводит беспощадную пагубу на зарвавшуюся, нечестивую империю.

Ис.47:12: «Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь.

עִמְדִי־נָא בַחֲבָרַיִךְ וּבְרֹב כְּשָׁפַיִךְ, בַּאֲשֶׁר יָגַעַתְּ מִנְּעוּרָיִךְ; אוּלַי תּוּכְלִי הוֹעִיל אוּלַי תַּעֲרוֹצִי׃

Оставайся теперь при волшебствах своих и при множестве чародейств своих, над которыми ты трудилась с юности твоей, может быть, сумеешь извлечь пользу, может быть, укрепишься»

Ис.47:13: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе.

נִלְאֵית בְּרֹב עֲצָתָיִךְ; יַעַמְדוּ־נָא וְיוֹשִׁיעֻךְ הָבְרוּ (הֹבְרֵי) שָׁמַיִם, הַחֹזִים בַּכּוֹכָבִים, מוֹדִיעִם לֶחֳדָשִׁים, מֵאֲשֶׁר יָבֹאוּ עָלָיִךְ׃

Утомилась ты от множества советников твоих, пусть же предстанут и спасут тебя наблюдатели небес, созерцатели звезд, предвещающие по месяцам то, что произойдет с тобой»

Бесстыдные волшебники и чародеи, выдумывая для тех, кто им верил опасные предсказания, одновременно предлагали средства их нейтрализации.

Сарказм Исайи обращен к тем, кто пытается своими усилиями, возможностями, и «знаниями» влиять на исторические события.

Ис.47:14: «Вот они, как солома: огонь сожег их, - не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним.

הִנֵּה הָיוּ כְקַשׁ אֵשׁ שְׂרָפָתַם, לֹא־יַצִּילוּ אֶת־נַפְשָׁם מִיַּד לֶהָבָה; אֵין־גַּחֶלֶת לַחְמָם, אוּר לָשֶׁבֶת נֶגְדּוֹ׃

Вот они, как солома: огонь сжег их, не спасли души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, огня, чтобы посидеть перед ним»

Представляя в предыдущих главах картину создания идолов, Исайя иронически описывал корыстного ваятеля деревянных болванок, отдыхающего после «творческой» работы.

Ис.44:16: «Половину дерева он сжигает в огне, жарит мясо и наедается «от пупа». При этом ещё согревается и разомлев говорит: «Ах, как тепло мне стало теперь, как светло стало от огня»

Но здесь это не огонь для согревания плоти, а огонь суда, который сожжет всех лжепророков, волшебников, астрологов, возомнивших себя «спасителями».

Ис.47:16: «Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя.

כֵּן הָיוּ־לָךְ אֲשֶׁר יָגָעַתְּ; סֹחֲרַיִךְ מִנְּעוּרַיִךְ, אִישׁ לְעֶבְרוֹ תָּעוּ, אֵין מוֹשִׁיעֵךְ

Такими стали для тебя те, с которыми трудилась ты, с кем вела торговлю от юности твоей, побрели каждый в свою сторону, - никто не спасает тебя»

Никто палец о палец не ударит, чтобы спасать Вавилон. Все разбегутся.

«Торговцы», яркая характеристика всех тех, кто думает только о своем благополучии, о своем доходе, о корысти.

Вавилон, символизирующий в Писании рафинированное зло, будет повержен.

Откр.18:15-17: «Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе [тебе], великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!»

В словах пророка слышатся отголоски плача, но больше звучит торжествующая песнь о победе над злом, и полном освобождении Божьего народа.

Блаженны те, кто с верой и молитвой обращаются к Господу, верному помощнику в бедах, и проблемах.

Пс.93:16-23: «Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие? Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в [страну] молчания. Когда я говорил: "колеблется нога моя", - милость Твоя, Господи, поддерживала меня. При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою. Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону? Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную. Но Господь - защита моя, и Бог мой - твердыня убежища моего, и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш»