א אייר תשע"ח

Иов.33:19-22: «Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, - и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его - к смерти»

Безучастный к страданиям, Елиуй продолжает безжалостно унижать Иова.

Самозваный «мудрец» учит, что к таким как Иов нечестивцам, «глухим» к истине, Бог обращается на ложе болезни.

Тяжелые страдания, отныне их постоянное состояние, и Бог, приближая к могиле, хочет исправить их поведение.

Елиуй утверждает, что это Божий метод избавления от нечестия.

Елиую, осуждающему Иова, не присуще сострадания и милосердие.

Он не знает Бога.

Лук.13:27: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды»

Иов.33:23-25: «Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой [путь] его, [Бог] умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей»

Очередное откровение, которое сообщает Елиуй, состоит в том, что на решения и действия Бога могут оказывать влияние ангелы.

Они могут спасти человека от смерти, если проявят к нему жалость, и будут ходатайствовать за него перед Богом.

С точки зрения Елиуя, есть возможность с помощью ангелов откупиться от всех несчастий, и вернуться в благополучное состояние.

Елиуй считает, что для избавления от страданий необходимы дела и выученное поведение.

И если «друзья» призывают быть послушными им, Елуий добавляет к ним учителей в лице ангелов.

Гал.1:8: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема»