Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /home/lightofl/public_html/cms/files/mysql.php on line 36
Христианское Собрание «СВЕТ ЖИЗНИ» из Израиля — Задать вопрос

Задать вопрос

Вы можете задать свой вопрос или ознакомиться с вопросами посетителей сайта.


Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /home/lightofl/public_html/cms/files/mysql.php on line 36
  • У нас есть прославление как с музыкальными инструментами так и без.
    Поем в основном на двух языках - иврит и русский бывает английский.
    К нам в собрание есть подвозка - ищите информацию на сайте.
    Домашних групп от нашей церкви нет. Будьте благословенны.
  • Здравствуйте. Мы приветствуем ваше желание найти ответы на занимающие вас вопросы в Божьем Слове,так следует поступать всем христианам. Мы были бы рады узнать и ваше мнение по поводу этого вопроса, после того как вы обратитесь с ним непосредственно к вашему пастору и вместе с ним попытаетесь найти в Библии ответ на ваш вопрос. Будьте благословенны согласно Слову Божьему.
  • Здравствуйте.Если у вас есть возможность посетить наше собрание, вы сами сможете ответить на этот вопрос. Будьте благословенны.
  • В служении используется русский и иврит, проявление перечисленных вами даров не практикуется.
  • Мир вам.Когда-то у нас проходили служения по субботам.Со временем было решено проводить служения по пятницам, по причине удобства для всей Церкви.Веруем в триединого Бога Отца Сына и Святого Духа.Благодарим за вопрос и интерес к темам нашего сайта.Будьте благословенны.
  • Приветствуем вас Максим.По поводу песен,есть достаточно ресурсов в интернете для восполнения этой нужды,если таковая имеется.В данный момент,мы видим иное направление развития для нашего сайта,но любые пожелания при посещении нашего сайта, будут приветствоваться.
    Приветствуйте сестер и братьев в вашей церкви "Свет Жизни".
  • Шалом Максим! Спасибо за предложение. Двери нашего собрания всегда открыты для друзей. По поводу исполнения песен. Для принятия решения, нам прежде всего, хотелось бы иметь представление о том учении, которое вы исповедуете и безусловно рекомендация вашего пастора.Благословений!
  • Шалом дорогие друзья!Всегда рады приветам от верующих. Вам тоже привет из Израиля и пожелание обильных Божьих благословений.Для нас большая привилегия молиться о нуждах и проблемах братьев и сестер и вашу нужду о здоровье Оля, мы включим в наш молитвенный лист.Будем молиться также и о вашей семье.Что касается вопроса о возможности лечения в Израиле, пожалуйста, посмотрите на этом сайте: www.magen-life.ru/На сайте вы также найдете контактные данные. Благословений!Самуил
  • Добрый день Ася.Касательно вашего вопроса посещения церкви и непринятия вашей веры родными.Ваша ситуация не совсем ясна для нас, и мы в затруднении ответить более точно на ваш вопрос,без дополнительных данных.Где вы живете?В чем суть вашей веры?Приняли ли вы Христа как своего Господа и Спасителя умершего за ваши грехи на кресте?
    Наша точка зрения совпадает со взглядом Писания,что живое общение с Богом может и должно происходить в собрании верующих через изучение Слова и принятия участия в таинствах,такие как водное крещение и вечеря Господня.Рады общению с вами и спасибо за вопрос.
  • Здравствуйте Анатолий.Попробуйте просмотреть раздел "Ответы на не заданные вопросы".Начните читать этот раздел с конца.Спасибо за вопрос.
  • К вопросу самооправдания.

    1 Кор.4:4: «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога».

    Мы делаем добрые дела. Но, прежде всего, хотим, чтобы нас заметили. Подтверждает это заявления о том, что не все окружающие понимают «глубину нашей духовной мотивации» и, навязчивое отрицание корысти в делание добрых дел.
    Но на поверку, всё это оказывается обычной «показухой».
    Такие люди, оглядываясь по сторонам, всё делают для себя.

    К вопросу об осуждении и обличении.

    Ин16:7-16: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осужден. 12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. 15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. 16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу»

    Осудить – правовая оценка действий. По результату. Все люди по определению грешники. И все уже осуждены. Суд над отцом греха и над всеми, кто принял ложь и остался в ней , но не смирился перед истиной
    Проблема греха для верующих в Иисуса решена в Его завершенной работе.
    Слава Ему!
    Право на суд есть только у Бога. По милости Бог откладывает Свой суд, по благодати предупреждает о нём.
    Обличить - разоблачать, обнаруживать;
    обличать, укорять, обвинять, порицать; говорит об укоре, как о справедливом, так и несправедливом, говорит о справедливом обличении с целью приведения к осознанию и исповеданию вины.
    Во взаимоотношениях верующим обличение трактуется следующим образом:
    «Новая способность от Бога - указать на проблему с чувством любовного сострадания. Помочь найти решение проблемы и быть готовым разделить всю его тяжесть и боль»
    В этом библейский смысл обличения.
    Всё остальное, что мы хотим вчитать в это определение, несет элемент суда, на который верующие не имеют права.
    «Внимательность к другим людям Бог дает нам не для того, чтобы выискивать их оплошности, а для того, чтобы молиться за них».
    Чамберс.

    К вопросу о жизни.

    Гл.2:20: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня»

    Если мы живем ради себя – это чистый эгоизм.
    Если мы заявляем, что живем ради кого-то – это лицемерный эгоизм.
    В этом случае, мы все равно, прежде всего, живем ради себя.
    Если мы живем ради Бога – это настоящая жизнь.
    И это настоящее благословение для нас и всех, кто рядом с нами.
    Потому, что, живя ради Бога, мы честно живем ради себя и ради других.

    К вопросу о поисках истины.

    Ин.14:6: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня»

    К истине ведет только одна дорога, но множество дорог уводят от неё.
    Дорогу к истине Бог указывает по благодати. Её не нужно искать, только ступить на неё, доверившись Иисусу.
    Все другие пути «к истине» люди находят сами, но все они ведут в ад.

    К вопросу о любви.
    1Кор.13:8: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

    Слово «любовь» многие верующие используют, чтобы замаскировать гордыню, осуждение, зависть, ложь. Угрызая, осуждая других, они оправдывают себя тем, что делают это любя. Для них любовь – это оправдание собственных грехов. Еще одна изощренная грань самоправедности.
    Если мы пытаемся оправдывать любовью травму, которую нанесли другому – это грех.
    Любовь не нуждается в том, чтобы о ней говорили. Она сама говорит о себе.
    Когда себя являет истинная любовь, смолкает всё - пророчества, языки, знание в том числе.

    К вопросу о покое.

    Евр.4:8-11: «Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность».
    Парадоксальность жизни верующего человека в необходимости сочетания покоя и действия. Покой (баланс) нам необходим для того, чтобы слышать Бога и позволить Ему работать в нас. Иисус, живущий в каждом верующем в Него, внес это покой в наши сердца. Он примирил нас с Богом, упокоил в Нем. И только тогда, когда мы находим покой, потому и сохраняется необходимость в нашей жизни – «субботства» («шаббата») – «упокоения», Бог изменяет нас. Он дает нам силы для того, чтобы мы выстраивались, созидались к той цели, которую Он имеет для нас.

    К вопросу о мудрости.

    Пр.1:7: «Начало мудрости - страх Господень»
    Сомнения верующего человека в том, что его решение правильно, и желание узнать, как Бог полагает поступать в данном случае – страх Господень.
    И именно здесь и начинается мудрость. А дальше?
    Иак.1:5: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему».

    К вопросу о благости Божьей.
    Мк.10:21: «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест»
    Представление о благости в Царстве Божьем кардинально отличается от того, которое принятого в мире. Абсолютная благость только у Бога. И Он явил это в том, что отдал Сына Своего на крест.
    Не в приобретении, а в отдаче верующий человек являет свою новую природу.
    Безусловное желание добра тем, кто рядом.
    Продвижение вести о том, что: «…благость Божия ведет грешника к покаянию»

    К вопросу о праве выносить дисциплинарное решение.
    Мф.18:20: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
    Молитва двух братьями о дисциплинарном решении. Согласие между ними – залог присутствия третьего Свидетеля – Бога. Это не описание поклонения. Поклоняться Богу можно и в одиночестве. Бог вездесущ и постоянное присутствие Духа Святого обеспечивает близость Иисуса. Собраны – «соединены». Не просто согласились просить, а едины в своем понимании возникшей проблемы и её решения.
    Здесь обещания того, что Бог подтвердит решение, принятое при взаимном согласии.

    К вопросу о вхождении в Царство Небесное.

    Мф.11:11-12: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его».
    Иоанн Креститель видел цель своего служения в подготовке к приходу Мессии. Святой Дух открыл ему то, что его двоюродный брат Иисус – есть Мессия.
    Проблема Иоанна состояла с том, что он ждал прихода Мессии – Судьи. Поэтому он крестил (погружал) грешников в покаяние, надеясь таким образом спасти их от суда. Его логику можно сформулировать так: «если покаялся в грехах, будешь спасен». Другими словами «спасен, потому что покаялся». Иоанну трудно уйти от того стереотипа, который живет в человеке. Для спасения нужны дела. Иоанн не видел Бога во всей полноте Его природы благодати.
    Но Иисус пришел не для того, чтобы судить.
    Ин.12:47: «Я пришел не судить мир, но спасти мир»
    Логика благодатного Бога отлична от логики человека. В том числе и Иоанна Крестителя.
    Не отрицая важности покаяния для грешника, Бог говорит ему: «Ты покаялся, потому что спасен!».
    Павел объясняет это в послании к Ефесянам.
    Еф.2:8: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар».
    Со времен Иоанна и доныне в церкви есть много его последователей.
    Их еще называют «арминианистами». Это духовные скептики, которых правильней называть «ученики Иоанновы».
    Они продолжают верить так, как Иоанн. Увы, их положение в Царстве рядом с Иоанном Крестителем. Слава Богу, что они в Царстве! Ведь это только по благодати.

    К вопросу о будущем Адама.
    Рим.5:14:«Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего».
    Адам был единственным из рода человеческого, кто был сотворен Богом. Любая попытка сравнения с ним людей, продолжающих его род, не может быть законной.
    Мы несем вину за грех Адама, но имеем надежду на вечность, если приняли Иисуса. В отличие от нас Адам знал Бога лично. Он не мог отпасть от Того, Кто его сотворил по определению. Жертву за Адама принес Сам Господь. Вспомните о том, что прикрыло его обезображенное грехом естество. Это были одежды кожаные.
    «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».
    Это было результатом явления Божьей благодати.
    С этого момента спасение всегда происходит «по благодати через веру в жертву!»

    К вопросу о милости и суде.
    Пс.100:1: «Псалом Давида. Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь».
    Божий суд – способ, которым Бог показывает нам Свою истину. Мы совершаем ошибки и для того, чтобы мы их больше не делали, Бог производит суд. Но это не беспощадный суд, Бог одновременно является нашим Ходатаем (Адвокатом) в этом суде. А мы, познавая истину, можем выстраивать свой путь в Божьей воле. Важно сознавать, что Бог судит нас абсолютно справедливо и, соглашаясь с Ним, признать себя согрешившими. Милость, обращенная к нам, мгновенно оправдывает нас. Бог открыл это Давиду, а Иоанн провозгласил всем: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».1 Ин.1:9.
    Первый шаг: согласиться с Божьим судом, который представляет каждого человека грешником. Согласие с Божьим определением , открывает возможность действия для Божьей милости.
    Слава Богу!




    Есть люди – возглас, люди – вопль, люди - крик, люди – мысль, а есть люди – эхо. Этих намного больше. Они разносят вопль и крик по всему свету.

    К вопросу о спасении.

    Евр.13:5: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя»,
    Каждого человека сотрясает ожесточенная борьба его желаний с его же возможностями. Вот они - два полюса, между которыми проходит жизнь.
    Окружающий мир без перерыва вещает, что счастье – это, когда возможности могут удовлетворить все желания. Но человек не может ограничить свои желания и попадает в замкнутый круг:
    возрастающие желания требуют возрастающих возможностей.
    Кто-то видит в этом основание для прогресса. Увы, это путь разрушения человека, по которому ведет грех, комфортно обосновавшийся в каждом из потомков Адама. Именно, грех, живущий в каждом из нас, загнал в подсознание желание вечной жизни, которое не могут удовлетворить никакие человеческие возможности. Навсегда утраченная в Эдеме возможность вечной жизни («не стал жить вечно» Быт.3:22), тысячелетиями терзает каждое человеческое существо, способное к самосознанию. Никто не может приобрести, или заработать вечность. Все религии и философии водят людей по порочному кругу, предлагая самые изощренные, но абсолютно бесполезные способы получения её. Их тщетность в том, что все они обманывают человека, предлагая ему – ограниченному творению поверить в безграничность его собственных возможностей.
    Безграничным может быть только Бог, Который со страниц Библии провозглашает Благую весть.
    Он предлагает человеку принять вечность из Его рук, как дар.
    Его не нужно заслуживать или зарабатывать. Это незаслуженный дар, он так и называется – благодать.
    Благодать во всей своей полноте явлена миру в Иисусе Мессии.
    Благая весть!
    Принимая её, каждый человек, начинает свой отсчет вечной жизни. И по благодати с этого момента Бог дарует и дарует всё необходимое для поддержания жизни.
    Великое обетование: «Нет не оставлю тебя, нет не покину тебя»
    В нем Бог освобождает душу человека от зависимостей, которые порождают необузданные желания.
    Деньги, страсти, влечения – всё под контролем Бога.
    Иметь желания и устремления не значит противоречить Божьей воле. Но Бог не желает, чтобы мы от них зависели.
    В жизни есть нечто большее, чем временный успех.
    «Будь доволен тем, что есть» – Благая весть!
    Мы принадлежим Тому, Кто многократно сильнее мира, человека, всех людей.
    Следовательно:
    «Никто не может забрать у нас того, что Бог нам дал»
    Благая весть!
    То, что Бог дарует по благодати Он дарует навечно.
    Благая весть!

    К вопросу о святости.

    Лев. 19:2б: «святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш»
    Освящение - прежде всего, святость отношений с Богом.
    Чем больше наши отношения с Ним отделяют нас от мира со всеми его ценностям, тем больше в нашей жизни святости.
    Но святость не в том, как мы сами отделяемся. Это святость плотская. Мы отделяемся для себя.
    Святость в том, как нас отделяют от мира наши взаимоотношения с Богом. Это истинная святость. И тогда мы отделяемся, потому что Он свят.
    Это истинный путь от тьмы в свет.
    Как и во всем, в центре нашего освящения только – Бог.
    Все остальное идолопоклонство.


Новости    Все Новости
— 19 июля 2014
Проповеди по книгам Библии
подробнее
— 22 мая 2014
Добавлены проповеди пастора общины "Свет Жизни" за 2013 год
подробнее
Что для вас является наиболее важным в Собрании?
Подписка на рассылку